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我看北京奧運開幕式, 我覺得器量宏大.
韓國的一個電視台的糊塗的報導, 可能有的不太喜歡的中國人為契機.
韓國隊入場的時候有的人喝倒彩了.
這個當然難免. 可是我想有的中國人那樣弄做那樣不太好看.
因為中華主義不是那樣的.
有的人說中華主義是危險的一種國粹主義.
我不太同意那個想法. 權利和義務共存吧.
如果中國人要中國發展, 中國應該在別的國家面前起良好示範.

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畫面上的韓國隊的現出是更有問題.
如果那不是錯誤的話, 中央電視台的那樣弄的是奶聲奶氣的.
一般的中國人可以那樣做. 那是個人的問題.
有的中國人不能代表中國, 可是中央電視台有媒體的公信力.
那個韓國的電視台視是一個民營的商業廣播而已.
還有那個不清楚那個電視台真錯.因為他們不是偷偷地那樣做的.
無論如此, 我想那個電視台的報導是不太好的.

可是中央電視台是國營廣播台的嘛.

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國王,皇后

2008/07/29 20:20
我曾在一所幼兒園裏面和來自英國的外教Brane一起教小孩子英語。
其中有一課教了兩個新單詞“king”和“queen”。
我向孩子們解釋到king和queen的意思。
小孩子們都很興奮,很快他們馬上就聯想起了童話故事幷沉浸其中。
這時候,Brane問到孩子們,你想成爲(為)一個國王或者皇后麽。
孩子們突然變得沒有聲音了,他們要麽摇摇頭,要麽很低聲的説"No",而説“yes”寥寥無幾。
Brane感覺很奇怪,於是再次很興奮地問了孩子這個問題,但得到的還是剛才那個結果。
Brane很的連問了我幾個“why”。時候我們在和主管聊天的時候也提及到了這個事情。
主管説,這個也許就是文化背景的原因了吧。
在以前,如果有人想做 皇帝,那就是大罪。
即使你説了皇帝的一句壞話都會被殺頭的。
所以可能就是這個原因吧,大家都不敢去想着做 皇帝。
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春分

  “春分",从立春至清明节气前后是草木生长萌发期,“春分麦起身,一刻值千金"。苏南大地杨柳青青,莺飞草长,小麦拔节,油菜花香。此时,人体血液也正处于旺盛期,激素水平也处于相对高峰期,极易发常见病。在此节气调养饮食,也是苏州饮食一个重要内容,旧时苏州民间有吃太阳鸡糕的习俗就是一例。

  春分吃太阳鸡糕

  太阳糕,即米粉夹糖糕,上印太阳、金乌或公鸡图案,所以又叫太阳鸡糕,用以祭太阳神。金乌又称金鸟或金鸡,于春分前后至农家。每日清晨催农夫下田耕作。太阳神是天帝的儿子,中国的神话中,金乌有--~脚,金子一般的羽毛,身体内能散发出极强极强的热力。天帝规定,每天金乌驾着龙车,从汤谷升起,在空中绕行一圈。把光和热献给大地,然后降落在禺谷,用身体的热力。使世界光明温暖,万物生长。人类感激它的辛劳贡献,也不再叫它金乌,而尊称它为“太阳神”。中国把对人类作出贡献的炎帝、赤帝及尝百草之神农氏,也尊为太阳神。

  爆米花与撑腰糕

  二月初二是土地神的生日,人们在这一天祈求土地神保佑田问禾苗茁壮成长,秋后五谷丰登。如果田地荒芜,土地神也将愧对人类。那么这一天为什么要吃爆米花和撑腰糕呢?

  传说武则天(公元623—705年)当皇帝触怒了玉帝,玉帝命太白金星传四海龙王,三年内不向人间降雨,以示惩罚。天不下雨,河川枯竭,庄稼颗粒无收,百姓痛苦不堪,哭声连天。司管天河的玉龙不忍心看人间的惨景,喝足了天河水向人间喷雨。玉帝知道后勃然大怒,将玉龙压在山下受罪,并在山上立碑:“玉龙降雨犯天规,当受人间千秋罪,要想重登灵霄殿,除非金豆开花时。”人们为了报答玉龙的救命之恩,拯救被压在山下的玉龙,怕它压坏,做了一块很大的糯米糕撑在玉龙的腰下,并到处找开花的金豆。有位卖爆米花的老婆婆发现自己的爆米花,不正是金豆开的花吗?于是二月初二趁太白金星为土地神祝寿,故意让太白金星喝醉。人们趁此将供在院中的爆米花送到玉龙的身边,玉龙见了大为高兴,就大声吼叫:“太白老头,金豆开花了,快放我出去!”太白金星醉眼昏花,就将玉龙从山下放了出来。人们为了纪念这一天,把二月初二称为“龙抬头”。玉龙返回天庭时,把撑腰糕分给大家吃。人们吃了撑腰糕后,发现自己力大无比,大山压顶不弯腰,可以承受最忙的农活。于是,二月初二有了吃爆米花、撑腰糕的习俗。所谓撑腰糕就是新年余下的年糕,放油锅里氽一下即是。直至今天,苏州农村仍有吃爆米花、撑腰糕的习俗。

   “救娘饼”与酒酿饼

   “寒食节”,纪念的是春秋时代晋国的贤臣介之推。介之推是跟随晋国公子重耳一起流亡的一名大臣,在流亡途中,介之推曾用自己大腿上的肉割下来给重耳充饥。19年后重耳重返晋国即位为晋文公,他在封赏所有当年随他度过流亡生涯的大臣时。唯独忘了介之推,经别人提醒,知道介之推已隐居山中。为了寻找隐居山中的介之推,晋文公想出了放火烧山的办法,想逼他走出山来,但大火熄灭时,发现介之推已被烧死。晋文公悔恨交加,下令今后在介之推被烧死的这天,禁忌烟火、寒食一天。这一天,正是清明节的前一天,次年是日,晋文公先在山下寒食一天,第二天素服徒步,’登山行至止坟前致哀,见坟前的大柳树已经复活,就摘一根柳丝插在坟头上,这就是后世清明行祭插柳习俗的由来。后来,清明节慢慢演变成为纪念先贤、祖先的一个重要日子。

  苏州人寒食节有吃酒酿饼的习俗。传说元朝末年,张士诚因为误伤人命,官府要捉拿他,他带了老母等逃出兴化,渡过长江,来到江南,饿着肚子赶路。到了江南一个村庄,他的老母饿得昏了过去,张士诚进村乞讨。那天正巧是寒食节,村里没有一家煮饭,最后他还是两手空空。张士诚看到奄奄一息的母亲,哭得泣不成声。一位老者见他这么孝顺母亲,十分同情,用家中仅有的几个酒糟饼给了张士诚。张士诚掰开了饼送到娘嘴边,娘终于得救了。几年后,张士诚在苏州称王,他忘不了这救娘的饼,于是下令在寒食节吃“救娘饼”。后来张士诚虽失败后,苏州人对张士诚仍然十分怀念,并悄悄地把“救娘饼”改叫成“酒酿饼”。

  碧螺姑娘碧螺春

  太湖洞庭东山的碧螺春,嫩绿叶卷曲得象小小的螺蛳一样,绿油油,毛茸茸,闻闻清香,喝喝清凉,是我国十大名茶之一。

  据《太湖备考》记载,远在一千多年前的唐代,东山碧螺峰石壁有野茶数林,山人朱元正采制,用青茶晒干后泡饮。有年采茶时适逢下雨,茶姑们怕茶叶被雨淋湿,均把青茶揣入怀中,嫩芽遇到少女体温,发出一种奇异的清香,山人就称其为“吓煞人香”。茶由此名,山人悟其道开始用锅炒制茶。又经过三百多年,制茶工艺娴熟如纯。“吓煞人香”真乃香煞人也。后来,清康熙皇帝到东山时品到此茶,感其不俗,名却太俗,因观此茶绿如碧,制后蜷曲似螺,又值春天采摘,遂赐名为“碧螺春”。

  而在苏州民间关于碧螺春的传说与《太湖备考》记载也是吻合的。传说,有一年东山莫厘峰上妖精作怪,接连有几个樵夫上莫厘峰砍柴,都不见回来。老百姓弄不清这妖精到底是从哪里来的,再也不敢上山,于是把莫厘峰当成禁地。当时,有个没爹没娘的渔家姑娘,名叫碧螺。她性格倔强,胆子又大,很想看一看这妖精究竟生得啥模样,有什么妖术,所以,人家不敢去,她却偏要去。这一天,姑娘上莫厘峰砍柴,走到半山腰,闻到一股香味,香得出奇,熏得她晕乎乎的。她就坐下来歇一歇,对着山顶细看。看来看去,也没

  看到有什么妖精,却见山峰悬崖的石缝里,长着一棵油绿闪亮,生气勃勃的野树苗。碧螺姑娘就一口气爬到了小树旁,采了些嫩叶塞在怀里。哪知道这嫩叶得了人身上的热气,格外香得厉害了。碧螺姑娘连声嚷着:“吓煞人哉,吓煞人哉!”于是,就用劲拿起柴刀,想把树苗砍断,免得它再害人,可是,她再一想,又有些舍不得砍死这棵奇妙的小树,就把它连根拔起,带下山来了。碧螺姑娘把树带回船上,栽在一只破缸里。有一天,猛然一阵风,把一些叶子吹落到船上的小水缸里了。碧螺姑娘正好累得浑身是汗,嘴里干得像火烧,便从缸里舀起一瓢水,咕噜咕噜喝了个畅快。顿时,觉得喉头清凉,满口芳香,消除了疲劳。原来,这小树移植以后,水土变了,毒性也解了,不但清香可口,还能提精神。她恍然大悟,树叶原来是个宝贝!碧螺从心底里感到欢喜。于是,她想找个地方,把它好好栽培起来。可是,栽到哪里去呢?想来想去,她想起太湖当中,洞庭西山的徐石山脚下,有座没人住的破庵,就把那棵小树苗带到庵堂,栽在天井里了。几年过后,天井里长满了小香树,香味吸引了乡邻,碧螺姑娘就把叶子采下来送给大家泡开水喝。乡邻们喝了这泡叶的水,都来问碧螺姑娘:“树叶泡的水真香,这小树叫什么名字?”碧螺姑娘随口说:“吓煞人香!”从此,小树就有了个“吓煞人香”的名字,成为茶叶中一个名贵的品种。

  后来采叶泡茶,也就风行起来。碧螺姑娘采茶十分讲究,不仅只采最嫩的,而且采茶前,先要到河里洗个澡,穿一身干净的衣服;采茶不用竹篮装,而是往怀里塞,就像当初在山顶上采那树叶一样。每次采茶回来,都要分送很多给大家。有一次,采茶回来,正好阴雨连绵,眼看一大堆茶叶要霉烂了,她便把叶子放在锅里炒干了再送人。没有想到,炒干的叶子竟比不炒的还要清香,泡出的水还要好喝,又能保存很长时间。什么时候想吃就什么时候泡,非常方便。此后,炒茶也就盛行起来,一直传到现在。后人为了纪念碧螺姑娘,就把这种茶叫做“碧螺春”,还把姑娘生前住过的那座无名破庵整修一新,取名“碧螺庵”,并把她最初采到“吓煞人香”的山峰,取名“碧螺峰”。

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谷雨

  “谷雨”,斗指癸,仃“雨水生百谷”的意思。谷雨节气的气温虽以晴暖为主,但早晚仍有时冷时热之时,民间有“清明断雪、谷雨断霜”的说法,因此,此时人们的饮食起居得倍加呵护。

  钦赐配方八宝豆腐羹

  谷雨节期间苏州城隍庙,甚盛百戏,颇吸引人,观者如云。康熙皇帝第一次南巡到苏州,住织造府衙内。主管织造府的就是《红楼梦》作者曹雪芹的祖父曹寅。他殷勤接驾,采办了多种名珍异馐来侍奉皇帝。但由于康熙旅途劳累,心火上升,对什么驼峰、熊掌、猴头、燕窝之类的佳肴甚感厌腻,不思茶饭。这可急煞了曹寅,他费尽心思,想出了一个办法,用重金在苏州有名的酒楼菜馆中物色厨师。最后,选中了得月楼酒家一位叫张东珀的名厨,要他做出既清淡鲜爽,又具有江南风味的苏式菜点,让皇帝能吃得如意可口。张东璃晓得这桩差使非同小可,便绞尽脑汁,使出了全身解数。他采用水乡出产的时鲜莱果,做出八种色、香、味诱人的佳肴,小心供奉。内中有一道八宝豆腐羹,是把虾仁、鸡肉、火腿、香蕈、蘑菇、莼菜、松子和香葱等配料细切成丁,随同特制的嫩豆腐片,用浓鸡汤烹制而成。康熙尝了,极合胃口,非常赞赏张东珀的手艺。

  康熙回京时,就传旨将张东口调进京城,赏他五品顶戴,在御膳房供职。从此,这道八宝豆腐羹常常上桌,康熙久吃不厌。于是,苏帮菜也在御膳中有了地位。康熙对这道八宝豆腐羹十分偏爱,竟把它作为赏赐臣僚的宫廷珍品,每有大臣告老还乡,都是以八宝豆腐羹的配方相赐,以示祝福,寓意延年益寿。过去,这道宫廷名菜虽流传于官府,且又记载于名人的著作中,但是,终因封建的陈规森严,被束之高阁,未能传入民间。直到解放后,杭州名厨蒋水根师傅才挖掘出这一传统配方,使八宝豆腐羹重放光彩,列入了杭州名菜谱中。真所谓:苏杭天堂风物美,苏杭名菜一线牵。

  以假胜真麻雀蛋

  太仓双凤乡有爿桂香斋,店里出售的“凤珠”,玲珑可爱,松脆香甜,是太仓名点,连慈禧太后也十分喜爱,故而名扬四海,可是太仓人都爱称其为“双凤麻雀蛋”。

  据说,在清朝光绪年间,苏北有一个手艺人叫李三。他与邻家四娘结有私情,怎奈父母不允,故而双双夜渡长江,隐居江南,结为夫妻。他们先落脚在太仓县城,摆了个汤团摊度日。因为他俩老实,不会巴结人,没多久,就被当地商贾、豪绅逐出县城。李三、四娘没法,只得转到双凤小镇去。后来,李三不做汤团,专卖麻雀蛋。但是,鸟窠里的麻雀蛋总是有限的,生意却要天天做,怎么办?李三和四娘一商量,决定要搞一个新名堂出来,那就是人造麻雀蛋。做咸的?还是做甜的?要是做咸的,人家只能当菜吃;如果做成甜的,大家可以当作小吃,生意就会兴隆。于是,夫妻俩就用面粉发酵,做成一颗颗滴溜滚圆、玲珑可爱的假麻雀蛋,又将其炒得喷香,敷上白糖、桂花。做好一尝,果然香甜松脆,美味上口。第二天,夫妻俩一早就上市设摊叫卖,还让顾客先尝后买。街上人看见这假麻雀蛋,都觉得新奇,争相尝试,尝罢都赞扬说:“味道好!”不一会儿,麻雀蛋卖了个精光。从此,李三、四娘就专门经营起麻雀蛋来,生意着实不错。不久,就开了爿小店,还

  挂起了“双凤麻雀蛋”的招牌。

  双凤麻雀蛋的名气一天比一天大起来,附近各镇的人们都纷纷慕名前来购买,把它作为馈赠亲友的礼品。这年,巧逢慈禧太后七十大寿,太仓知县便把李三、四娘的双凤麻雀蛋装在红漆金边的珍贵食品盒里,作为苏州府的特产贡献进京。慈禧太后一尝,眉开眼笑,当场便嘉奖太仓知县,又为“麻雀蛋”这个名字不雅而赐名“凤珠”,并赐李三和四娘的店号为“桂香斋”。于是,桂香斋的“凤珠”,一时名噪海内。但是,李三、四娘不忘根本,店内依旧挂着“双凤麻雀蛋”的招牌。当地人也叫惯了,不愿改口,所以直到现在还称“双凤麻雀蛋”。

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立春

  “立春",是一年中第一个节气,立春揭开了春天的序幕。古人春季养生要顺应春天阳气生发,万物始生的特点,注意保护阳气,着眼于一一个“生"字。饮食调养方面要考虑春季阳气初生,宜食辛甘发散之品,不宜食酸收之味。“一年之计在于春",立春,在古老的苏州是非常隆重的节日,县令要鞭打春牛,所以立春也叫“打春",意寓春耕开始。

  立春日“咬春"

  鱼米之乡的苏州,还是盛产蚕茧和丝绸的地方。在民间,立春不但要祈求五谷丰登,还希望蚕茧丰收。春卷,最初就包裹成春茧的样式,后因苏东坡有“春到人间一卷之”的诗句,所以就叫其“春卷”。立春的早上不论男女老少都要吃一根“春卷”和一块“春饼”。吃春卷和春饼又叫“咬春”,据说可以咬住“春天”,后又引伸出咬住“青春”使青春永驻的含义。春卷皮是用面粉制成的薄皮,再包上馅后下油锅一氽,美如金条,上口脆香十分好吃。苏州人最喜欢吃荠菜馅的春卷。荠菜在两千多年前的《诗经》中就十分赞美它,诗中日:“谁谓茶苦,其甘如荠。”另外鲁迅对荠菜也情有独钟。荠菜春末开小白花十分好看,苏州人还有“三月三荠菜开花赛牡丹”之说。现代医学认为荠菜有降血压和抗癌作用。春饼即萝卜丝做的饼,春饼圆圆如金元,而且香而酥,吃了可以消食、止咳、不生牙病,还可以避免春困。萝卜属十字花科植物,中药名为莱菔,俗有“小人参”之称。《本草纲目》称:“莱菔及泡煮服食,大下气,消谷和中,去痰癖,肥健人。”有传说:苏州清代名医曹沧洲“三钱萝卜子治愈了慈禧太后病体”的佳话。

  正月初一吃小圆子

  据考古学家认定,以苏州为代表的中国太湖流域,是世界上最古老的稻米故乡之一,东山村遗址就发现了八千多年前的水稻痕迹。在苏州古城东的唯亭东北,有一座草鞋山,种植水稻已有六七千年的历史,是中日合作《苏州草鞋山遗址古稻田研究》课题的野外项目。自1992年至1995年,每年进行一次考古。八千多年前,苏州的先民就是仰仗于稻米这一最基本食物,繁衍生息,创造出了灿烂的文明。粮食制品往往与稻米紧密相连,人们把苏州称为鱼米之乡,也包涵了几千年的文化渊源。人们在用石器工具来加工谷物粮食时,往往会出现许多雪白的米粉。汉字的“粉”,即是“米”、“分散”的意思,“粉”字来源于稻米文化。

  人们当然不会把米粉轻易抛掉,集多了发现加水后即凝结,用手一搓即成圆形,像珍珠一样十分可爱。这就是小圆子,老苏州人叫其“汤水圆”。小圆子是双手合十而作,代表祥和、圆满和幸福。大年初一食此物,是人们对新的一年寄托的美好希望,吃一粒圆一个心愿,吃得越多就圆得越多。所以小圆子的特点是很细巧,粒粒如珍珠形状,十分讨人喜爱,而且又糯又滑又有弹性。有人说吃小圆子就像听苏州话,糯笃笃、甜津津、细声细气。

  新年喝“元宝茶”

  新年中,不论居家还是走亲访友,在饮用的茶壶内放置两枚橄榄。这“橄榄茶”,因橄榄形似元宝,又叫“元宝茶”,又与“原泡茶”相谐音,以此讨口彩和图吉利。橄榄入口有先涩后甜的感觉,寓意“先苦后甜”的人生哲理。

  正月十五吃元宵

  传说汉武帝刘彻(公元前157—87年)时有个宫女叫元宵,因思念父母不得相见而欲寻短见。心地善良、足智多谋的大臣东方朔对元宵十分同情。为了让元宵有机会同父母相见,他散布火神要在正月十五日烧毁京都长安城的谣言,全城百姓恐慌不已。东方朔再借故劝汉武帝,正月十五日让宫廷里所有的人全部外出避难,再让全城百姓挂红灯放焰火,骗过天上察看火情的火神,以保证正月十五日长安太平无事。在东方朔的帮助下,元宵得以出宫与父母团圆。从此正月十五夜各地要挂红灯、放焰火,场景十分热闹。因为热闹,才能骗过天上的火神,所以叫做闹元宵。在那一天,人们用糯米粉做成小汤团,供奉火神,让他吃后粘住嘴说不出话,这小汤团就叫元宵。从此妇女在这天可以出门,看一看外面的世界。苏州妇女还有“走三桥”的习俗。走桥即“渡河”,与吴音的“渡祸”是谐音,是渡过灾祸的意思。封建社会认为妇女是祸水,妇女在元宵节这一天走了三桥就过了一年的灾祸。尽管这是歧视妇女的做法,但对于长期被禁闭在家中的妇女来说,却是一件十分快乐的事。

  苏州的彩灯也甲天下。苏州民俗博物馆收藏的彩灯还拿到国外展出。苏州元宵节其实有五、六天,正月十三就要上灯,正月十八才落灯,落了灯春节就结束了。在这几天中,苏州古城真是热闹非凡,许多民间故事也由此而发生,如《王老虎抢亲》的故事,就是对苏州才子佳人闹元宵的生动描写。

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